公民记者的代表
“人人是记者”，在这个时代不再是遥不可及的事。从科技及信息民主化开始，公众开始在自己的部落格、脸书户口及youtube等开始散播信息，把周遭所发生的点点滴滴与他人分享。散播信息不再是专业记者的专利，而是由大众来参与制作、传播及决定流行文化。非专业记者的民众被称为 “公民媒体” 或 “公民记者”。
在脸书猖狂的今时今日，不少民众纷纷在脸书开专业让民众分享及发挥公民记者的角色。当中『反星洲日报，中国报和TV3』就是其中之一的代表。『反星洲日报，中国报和TV3』是由一群不想让政府操控信息的民众在脸书成立的专业。成立的目的是反对政府操控媒体，报道不实的新闻，成为政府的武器。他们以 “我们需要一个公正，公平，以及报道事实的媒体” 来成为组团宗旨。
这个公民记者脸书专业在2011年7月9日，“净选盟709大集会” 后开始成立。到目前为止共有10，342人成为该专业的关注者。『反星洲日报』以报导政治及民生问题为主，当中有不少关注者扮演着公民记者的角色，主动积极地发表新闻。
『反星洲日报，中国报和TV3』如何扮演公民记者的角色
『反星洲日报』扮演着发布信息的角色，把传统媒体没有报导的新闻给报导出来或是补充传统媒体不足的报导。把信息加以评论再发表于大众，这是『反星洲日报』的主要特色之一。
在脸书上有盛传说净选盟将在来临的4月8日举办第三次大集会，『反星洲日报』以公民媒体的身份劝告大众不要轻信网络谣言及未经证实的报道，更呼吁大众们若要知更多详情就要游览bersih官方网站以获取更多详情。『反星洲日报』把传统媒体没有报导的事件给报导出来，以免有些公众不求信息来源而盲目地相信。
『反星洲日报』除了澄清谣言以外，也把一些平时民众都较少留意的周遭趣事给报导出来，让民众对发生在身边的一切更为关注。在2012年2月27日，『反星洲日报』在专业中发出了一张1malaysia 道路安全传单的照片。传单里有马来文及华语对照，其马来文为 “pandu,tunggang dan jalan dengan selamat” ，而华文被翻译成“开车，骑马和道路的时候 请 安全”。『反星洲日报』以 “笑死人，找华人翻译有那么难吗？道路局闹笑话” 来发表该照片。该照片共有1445人转发，1158个人按赞，521个留言。当中，更有留言大骂 “大马政府没水准”、“连三年级的学生都会翻译”等抨击。传单虽然不是什么起眼的东西，但，宣传文案中的确犯了不该犯的错。『反星洲日报』把该传单的错误给报出来，让大众更了解政府部门的举动，除了传播讯息，也扮演着监督政府的角色。
『反星洲日报』也扮演了公民媒体号召民众的角色。
《中国报》在报导 “709集会” 的新闻时以 “说好的和平呢？” 来成为标题，将矛头指向参与者。『反星洲日报』将以火烧《中国报》的照片发到该脸书专业，引起网友热烈的讨论。当中，有许多网友表示将罢买《中国报》，更有人在留言中大骂 “中国报是政府的走狗”。『反星洲日报』的报导和举动，引来了许多民众 “杯葛” 及罢买《中国报》。
在 “绿色盛会2.0” 226莱纳斯反稀土事件中，『反星洲日报』以公民媒体的身份号召大众一同参与，他们更组团呼吁大众一同到关丹去参与该集会。『反星洲日报』以 “让我们大家为关丹的朋友声援吧，反对设立稀土厂，如今是一个稀土厂，不保证以后每个州都会有一个稀土厂，你们的支持，对国家很重要，真心希望大家能出席，引起国际社会的注意。” 来呼吁民众积极参与。『反星洲日报』所组的团成功获取大约80人的报名，以两辆巴士到关丹去响应集会。传统媒体在 “绿色盛会” 中没有扮演呼吁大众参与的角色，相反的公民媒体『反星洲日报』透过发布有关绿色集会的讯息及安排交通等举动让更多民众了解莱纳斯的危险性及有机会参与其盛，发表他们的心声。
『反星洲日报』多数以设计图片来带出信息，设计图片包括了有漫画、图片比较等，通过这些图片把新闻带出来。有些图片不是『反星洲日报』设计的，而是其他同属公民媒介的专业如『facebook news 新闻最前线』、『大马做莫酱？！ Wat the hell M’sia』等共同分享照片，目的是为了把不受操纵的信息分享出去。脸书上的公民媒体以互相帮助的精神，把信息共同分享给大众，越多人分享接受信息者就越多。而传统媒体是，各大报都在抢独家新闻，越少报纸报导有关新闻，新闻就越独家。两者之间的分别是公民媒体的目的把信息传达给越多人知道越好，独不独家是其次；传统媒体在乎的是别人没有的信息我要有，关注在独家新闻，以利益为主要考量。
以上的照片是来自『反星洲日报』，有些不是他们制作的但其他公民媒体或公民记者在『反星洲日报』专业的墙上分享。图片都是经过设计的，目的是要把信息更清楚的带给大众。经过设计的图片虽然把信息有效的传达给大众，但却带着散播者笔者的主观看法。其中，图片更指出教育部副部长魏家祥在不同的时间所发表的话，当中带有自相矛盾的成分。除此以外，图片也带有较强的批判味，很明显的冲着魏家祥的痛脚而发表。
对于公民媒体的看法
『反星洲日报』是其中一个在脸书上还算活跃的公民媒体专业。『反星洲日报』在公民媒体方面扮演着举足轻重的角色，把许多传统媒体不敢或是忽略的报道给呈现于大众眼前。
虽然公民媒体可以很自由的发表他们的信息，但，无可否认的是公民媒体所发表的信息比一般传统媒体所发表的来得主观。公民媒体把信息加以评论后再传递于读者。经过评论的信息无形中带有煽动大众情绪的成分，有误导读者的现象。但是，公民媒体的报道的确有泥补到传统媒体的不足。传统媒体因害怕得罪强权而不敢报导的课题由公民媒体给报出来，让公众有知道真相的权利。我觉得把传统报纸不敢报导的事件给报导出来是公民媒体值得赞赏的地方，因为在监督政府这一方面公民媒体有着不少的贡献。可是，有些公民媒体传递出来的消息带有较强的批判性而起公众对某种事物的愤怒。公民媒体应该把所报导的根据及证据给列出，那些证据及论证有助于增强公民媒体的公信力。除此，『反星洲日报』管理员可以将公民记者所发表的信息经过筛选再发表出来。
比起其他同样是在脸书设立的公民媒体专业，『反星洲日报』属于比较注重于政治及国家发展的报导。有些时候有些网友会把一些寻人事件给发到『反星洲日报』的专业，让信息流传出去。除了有些社会或是民声新闻的发表，『反星洲日报』较少分享一些娱乐或是外国的新闻。我觉得『反星洲日报』除了关注国家发展、政治或是社会新闻，可以加入一些其它较有趣的新闻如娱乐新闻或是外国但对本地较有接近性的新闻等，让大众可以加收到领域更广的信息。
『反星洲日报』可以以奖励制度来鼓励更多公众加入公民媒体的行列。除了分享国家大事及民生问题外，也可以分享人情趣味的新闻，如：大马樱花、校园趣事、生活休闲等课题。让大众有机会接收及分享其他方面“软信息”。
结论
『反星洲日报』虽然成立不到一年的时间，但可以引起不少网民的关注的确是件不简单的事。公民媒体的盛行，促进了我国的言论自由，人民可以通过公民媒体对某事件有更深的了解。『反星洲日报』扮演着传递讯息、号召民众、监督政府运作等重要角色。传统媒体及公民媒体无形中在竞争，这种现象对于传统媒体将内容商业化的趋势扮演着监督的角色。公民媒体的报导形成舆论的起点，让大众有了互相讨论及发表意见的平台。
前言
随着科技的民主化，全球人都得以透过各种先进的科技器材来参与整个信息传播过程，过程包括了：创造信息、获取信息直至传播信息。正因科技的蓬勃发展，进而促进了信息民主化，让每个人都有了发言的权利，舆论的范围也就越来越广泛。在人们长期不断地看到传统媒体如何与商业、政治挂钩而感到不满时，他们终于意识到科技所带来的方便和发言的权利，于是开始把两者结合，而衍生了所谓的公民媒体。公民媒体的出现以后，传统媒体们终于有了竞争者，就犹如一场独角戏有了第二主角，但公民媒体在这场戏又真正扮演什么样的角色呢？
新闻最前线 新闻先锋队
“Facebook News新闻最前线” 于2010年8月25日在社交网络-面子书成立。这网页的一开始是转载着Youtube的视频来分享资讯，而它第一个分享的新闻是有关那段时期发生的 “菲律宾警队营救人质失策” 事件，并没有自家媒体亲自采访的报道。也许是因为该新闻对大马网民来说接近性不高，也也许是因为转载来的新闻没有自己的独特性，所以反应非常冷淡，并无获得多少点击率。直至隔年的3月，日本所爆发的海啸大地震，“新闻最前线” 才开始活跃起来。虽然还是转载着非自家报导的新闻，但值得关注的是 “新闻最前线” 对整个海啸大地震的新闻都加以追踪，把整个始末都透过各家的新闻来分享最新的新闻进展。可见日本的这一场海啸大地震可谓“新闻最前线”的转捩点。经过了转捩点，此网页也陆陆续续了成了真正的公民媒体，逐渐有了一些自家的新闻报道，正因如此，粉丝人数也慢慢攀升。为了达到更高的粉丝人数，“新闻最前线”意识到新闻的时效性是一大关键，而变得更加活跃，并尽可能在第一时间上载每则最新的新闻资讯，也造就了今天一共有了72449的粉丝人数。（数据摘自2012年3月28日，凌晨3时许前）
原图原文 自我分析
此网页一向来的主要内容来自于分享所有来自新闻网、面子书的网民所讨论的热门话题及粉丝的分享，目的是希望更多人看到最新的报导，注意时事。另外，“新闻最前线” 保持着不修改他人图片、原文做出转载及分享，也没有加以任何误导性质，以希望透过此方式让网民做出自我分析。2012年2月27日，“新闻最前线” 与常青台网络电视的新媒体平台-CQTV建立合作伙伴关系，为网民提供更多的新闻。从该网页的精准营销统计中也能看到，“新闻最前线” 主要受到年龄于25岁到34岁的网民及居住于吉隆坡网民的欢迎。
热腾腾献上每一笔资讯
“新闻最前线” 顾名思义就是抢在第一位报导最新新闻。大家都知道，当新闻发生时，不管传统媒体记者是否是第一位赶到现场报导新闻，但碍于不管是平面媒体还是电视媒体，都有自己的印刷技术问题，而无法在下一秒就把新闻传播出去。针对这些时间上的问题，网络媒体发挥的效用可就非常的大，因为网络是无限制时间的。例如，今年3月12日凌晨12点30分举行的 “全英羽毛球比赛” 所发生的大马羽球好手-李忠伟弃权一事，“新闻最前线” 马上在下一个小时就送上了新闻，并震撼了网民。再来，就是3月23日，韩国当红偶像团体-少女时代来马一事，因为公民记者当天的参与，也使得了该网页在隔天就能上载到多达28张的照片和数多视频，如此多的独家照片和视频可是传统媒体无法在第一时间传播给受众的。
新闻报道范围无限大
公民记者的意思是由一般的普罗大众作为记者，而大家都知道所谓的普罗大众，相较于传统媒体有限的记者人数，公民媒体的“覆盖率”可是远远超过了专业记者。针对此原因，不同地方的公民记者都能报导出来自不同地方所发生的事，不管是趣味的、严肃的，只要有公民记者去报道，就能在网络媒体散开来，成为话题。好比说本月22日在八打灵再也发生所发生的一宗少女遭抢劫案，此案件并未在报章上报道，因为专业记者是无法24小时驻守在每个角落等待事情发生，马上报导。而透过公民记者广泛的范围人数，便有助于揭发鲜为人知的事情，好让居住于当地的居民更加小心。
分享原创 引人深思
“新闻最前线” 与众多公民媒体最大的不同点最在于，它并不是为了反对而反对，它所选择分享的内容并不是一面倒向反对声浪的，因为它真正所希望的是借着分享不同方面的信息，引发大众对事件各自有所看法。而不像一般的网络媒体，只是一味地追求跟自己相同的声音，所有的链接都是指向与自己相同的立场来强化相同立场。此外，“新闻最前线” 也从不修改任何分享的信息，以最 “原汁原味” 的资讯送给网民；分享中也不加上自己的主观看法或试图引导网民如何看待，为的就是要让网民自己做出判断及分析。就好比在莱纳斯事件后，本地网络创作红人-黄明志因制作了一首内含许多粗言的歌曲“美好的一天”而遭其中网民-李练写出《到底黄明志还需要fuck 多少次？》一文来批评黄明志。在面对众多力挺黄明志的网民，“新闻最前线” 仍然不畏惧黄明志的广大粉丝，分享了有关文章。事后当然免不了遭受网民的批评，但最后版主做出了回复：“我们刊登出来的是因为您可能错过的报导，一切衡量全靠读者的理智，并不代表本站立场，我们也希望让大众获知更多新闻，提升自己”。由此可见，“新闻最前线”的保持中立性是其他媒体难得看到的，而他们这么做的原因也只是想让这社会上存在着不同的想法，因为唯有异议的存在才能让彼此有更多思考的空间，以致社会的进步。
个人如何看待 “新闻最前线”
个人非常讨厌现时许多网络暴民的粗言粗语、“出口成脏”。我认为，网民的这种恶习是有关系到网络媒体的，因为不难发现在这个言论无限制的空间里，许多不成熟的网络媒体并无意识到自己在社会扮演着“教育者”的角色，在分享信息的时候甚至加上了不雅字眼，进而成为网民的学习对象。而网络媒体的一面倒立场，也是我所不满的。因为在这个信息民主化的环境里，我们需提倡的是让不同的声音存在，而不是完全的否认与自己立场不相同的一方，偏袒与自己相近的观念。如果要一味的偏袒，那和现在的传统媒体偏向于执政党的行为有何不同？
正因为个人的这些想法，所以我选择了这个不偏不私的 “新闻最前线” 来作为我所要分析的对象。“新闻最前线” 坚持着不以反对而反对的理念作为宗旨，客观地报道着各方面的新闻是我所欣赏的。但我认为，唯独的漏洞是它并没有多少属于自己亲自采访的新闻，而让我觉得它是一个很好的分享者和散播者，并未作足公民记者的任务-采访新闻。希望它除了继续多加各种不同立场的新闻内容以外，还会真正的运用到公民记者的功能，报到每个角落，大家所不知道的事。
结章
在科技与信息民主化所带来的便利之下，所塑造出的公民媒体确实带给社会许多有意义的功能如。无可否认，是科技的改变让这些功能得以发挥，但要是没有公民的热忱所在，是绝对无法构成这所谓的公民媒体。未来，并未能知晓还有什么样的媒体出现，但希望的是在下一个媒体出现以前，人们已懂得如何善用这些媒体，知道作为一个媒体的重要性，而不是偏袒、谩骂和反对等的负面操纵方式来带领受众的思维观念倒退一步。要知道每个国家都在朝着进步而跨越，而不是更退一步。但愿民众理清了这个想法以后，在媒体的配合下，国家能够更上一层楼。
在这科技新时代里，公民媒体可说是越来越兴盛，特别是在韩国、台湾等网络建设或公民意识较为发达的地区。何谓“公民媒体”呢？公民媒体指的是由非专业记者产制内容的各种资讯流通平台，其范围相当广泛，从个人部落格到影音分享平台、维基百科、面子书等都可纳入。至于我国方面，因为受到维权体制的影响，公民新闻媒体的发展受到了压抑，因此与韩国、台湾等地区比较起来，就相形见绌了。虽然如此，但我国公民媒体在这维权体制下，仍然努力不懈的发挥着其功效。近年来，我国公民媒体创立的网页可说是不计其数，如：“反星洲日报，中国报和TV3”、“大马做莫醬？！Wat the hell M’sia？！”、“Facebook News新闻最前线”等。 本文主要目的是探讨公民媒体网页——“大马做莫醬？！Wat the hell M’sia？！”如何扮演公民媒体的角色。
“大马做莫醬？！Wat the hell M’sia？！”是在2011年7月9日成立的一个公民媒体网页。 此网页是设立在全球当红的社交网站——面子书，在短短不到一年的时间内就成功地吸引了高达九千多名的民众点阅。 此外，“大马做莫醬？！”创办的主要目的是把最新、最辣、最有梗及最独家的大马消息传达给大马民众，该网页不仅仅提供最新大马消息，也提供了世界新闻和大马与全球有趣或夸张的影片和照片，这也成为了该网页最大的特色。“大马做莫醬？！” 的网址是https://www.facebook.com/wth.msia。
公民媒体的角色
媒体是常被视为行政、立法、司法之外的 “第四权”，而公民媒体则扮演了 “第五权” 的角色。何谓 “第五权”？第五权的概念是由西班牙记者哈莫內（Ignacio Ramonet）所提出，有別于三权分立下的行政、立法、司法以及身为第四权的无冕王大众媒体，第五权透过网路人人都能发声且不被掌控的特性，形成一股新的监督力量（郑涵文，2011）。简单而言，第五权就是网络公民媒体，负责监督三权及第四权。“大马做莫醬？！”就充分地发挥了第五权的功用，且此监督力量是不容忽视的。例如近期来闹得沸沸扬扬的稀土厂事件，“大马做莫醬？！”大量的报导了这起事件的消息。此外，也引用了中国包头市稀土污染事件及上载一些相关影片，让民众更了解稀土污染的危险性，激起了社会大众对于这起事件的关注及对于国家批准莱纳斯（Lynas）在我国设厂的种种不满情绪。
除此之外，公民媒体与大众媒体都是资讯的传递者，其主要的目的就是把最新的讯息传达给民众。但两者之间却有着明显的差异，那就是大众媒体所发表的新闻都必须经过主任或是主编的审查才能报导，然而公民媒体则是由民众自己来決定如何扮演媒体的角色及決定发表什么类型的新闻，不会受到任何的限制。“大马做莫醬？！”就充分地发挥了公民媒体的角色，让民众自由的发表新闻。因此，在该网页中就能看见一些大众媒体不敢报导的事件，比如一些关于政府涉嫌贪污的事情，如：疑首相纳吉夫妇滥用公款支付其女儿的豪华订婚宴会。“大马做莫醬？！”在这则报导中写道4天了，人民公正党策略主任拉菲兹怀疑首相纳吉夫妇滥用公款，涉嫌以首相办公室多达马币40万9767元公款支付其女儿的豪华订婚宴会的指控，首相署到今天还没有正式的具体回应...。此外，公民媒体所报导的新闻也比一般大众媒体来得多，这是因为大众媒体往往会忽略掉身边发生的一些琐碎小事，但对于公民媒体而言，无论是大事还是小事都是不能错过的新闻，因此在“大马做莫醬？！”的网页中就可以看出不管什么类型的新闻都会报导给民众知道，比如：莱纳斯事件、709大集会、电影介绍等。
此外，“大马做莫醬？！”在网页中开放了一个言论的平台给予民众发表评论。这是公民媒体与大众媒体的差异之处，也是公民媒体的一大特色。由于大众媒体没有开放平台给予民众评论，因此公民媒体与大众媒体相较起来较受民众的欢迎及喜爱。另外，公民媒体开放民众发表言论平台，民众除了可以自由的决定自己想要发表的新闻外，也多了一项好处，那就是可以到其他人所发表的新闻报导中提出自己的意见与看法。比如“大马做莫醬？！”在网页中发表了许多关于莱纳斯在关丹建设稀土厂的报导及影片，引起了民众的关注，纷纷到该新闻报导中发表了自己的看法，如：有的民众说把厂建设在首相纳吉的家、国政是祸害、把Lynas赶走，救大马、救地球等评论。
意见、建议
“大马做莫醬？！” 虽说报导了许多大众媒体都有报导的新闻甚至比大众媒体报导的新闻来得多，但给予民众的感觉却是不够专业的。除了因为参与制作及发表新闻的人士都是非专业的媒体工作者外，另一个原因就是所报导的新闻都没有经过筛选，不管什么类型都可以发表。比如有一则报导是要表达政府涉嫌贪污的事件，网民或公民记者就采用了首相纳吉的人头照与其它的图片接合，在图片中首相比出了不雅观的动作，然后写着“ Rasuah Didahulukan Rakyat Diketepikan ”，虽然呈现的方式很有创意，但往往会给民众觉得像是在恶搞而不是在传递讯息。所以对于一般民众而言，就会把公民媒体网页当作是茶余饭后的笑话一样看待或则选择不看。因此，页主或楼主应该要针对民众所发表的新闻进行筛选，把一些纯粹恶搞的报导删除掉，才不致于影响到民众对于“大马做莫醬？！”的网页失去信心或是使其公信力下滑。
除此之外，未审先判在公民媒体网页里是一种最常见的现象。比如早前发生的KFC员工打人事件，在这此事件还没有被调查清楚之前，公民媒体就自行当起了法官，把一切的责任与错误都指向该名打人的员工，虽然最后查明是员工的错，但是这种未审先判的方式对于任何一方而言都是不公平的。除了这起事件外，早前发生的教练非礼女童军事件也发生了同样未审先判的情形。当“大马做莫醬？！”把这则报导上载到面子书时，引起了民众对于教练的不满情绪，在该新闻报导中留下难听的评语，如人面兽心的家伙、叫他去死吧之类的评论。由此可见，在真相还没调查出来前，未审先判对于任何一方都是不公平的。因此，页主或楼主应该要尽量避免发表一些未审先判的报导，做到公平审判、停止污蔑的情况。
结论
总结的来说，公民媒体网页——“大马做莫醬？！Wat the hell M’sia？！”扮演了其应扮演的角色。此外，身为第五权的它，除了监督三权及第四权外，也应时时刻刻地把社会责任放在心上，不单只是提供据事实且查证过的新闻报导，更应该试着以公众利益为出发点，而非看到什么事情就报导什么，否则只会踏上第四权当今弊病的后尘，在另一处极端产生另外一种形式的氾滥。另外，公民媒体也应该与大众媒体或主流媒体互相合作，以产生出更有素质的新闻。
参考书目与引述:
郑涵文（2011）。編輯室報告：不只是業餘: 對公民記者第五權的想像。
2012年3月24日取自http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-111703
2011年7月9日，是马来西亚人民无法忘记的日子。当天，人民为了争取干净与公平的选举制度，一同出席在吉隆坡举办的净选盟2.0大集会。近万人出席的大集会获得本地及国外媒体大事报导，由此可见其重大性。
《中国报》晚报头版以 “说好的和平呢，示威乱隆市1667人被捕” 作为标题，引发了大量网友们反扑，直言《中国报》欺骗人民偏帮执政党，同时以示威乱隆市隐喻人民和平表达是错误的（辣手网，2011）。隔天，面子书上纷纷发起 “杯葛《中国报》”、“拒看《中国报》” 等等的专页，而『反“星洲日报”，“中国报” 和TV3』面子书网页也在这时候创立了。
『反“星洲日报”，“中国报” 和TV3』面子书网页的创立是为了反对政府操控媒体，报导不实的新闻，也要求公正、公平及报导事实的媒体。『反“星洲日报”』是个全国性的公民媒体网页，目前已有约10万人“赞”。此网页每日转载本地新闻网页和其他公民网页的新闻、图片和影片。此外，网页负责人也自制图片，配合文字批评政治人物与时事，同时也要求民众给予评论和意见。
特色
『反“星洲日报”，“中国报” 和TV3』网页所传达的信息与传统媒体大大相反。传统媒体因受到管制而不敢发表太多批判性的报导，相反地，『反“星洲日报”』敢于批评及表达对政府及政治人物的不满。除了文字，网页也使用自制图片，意图讽刺和批评执政党和政治人物的作为。
公民提供信息
『反“星洲日报”』网页开放其“涂鸦墙”，让民众提供及分享讯息。打个比方，有民众发表有关蕉赖收费站废除后的塞车问题更为严重，从原本的15分钟路程增加到1小时30分钟，希望驾车人士除非有必要，别为了节省过路费导致塞车情况变得更糟。此外，也有民众提供发生在甲洞区诈骗集团的资料，提醒民众提防以免受骗。
过去，民众只能透过主流媒体获得讯息。自从公民媒体的出现，民众有机会扮演公民记者的角色，提供新闻与资讯。
促进媒体民主化
公民媒体网页提供了言论自由的空间，民众可参与讨论和发表个人意见。『反“星洲日报”』网页中的“今日讨论话题”是由网页负责人针对某件时事发表其个人意见，接着开放让其他网民参与讨论，并为网民的评论作出回应。
举例来说，黄明志于2012年2月28日在YouTube上载了一个反对莱纳斯在马来西亚设稀土厂的短片。该短片对始作俑者国阵政府只字不提，却以粗俗的“马来西亚粗口文化”把平白无辜的澳大利亚人民和袋鼠狠狠地骂和侮辱了一顿（江立芙，2012）。此短片引起全国人民与媒体的关注与讨论，『反“星洲日报”』负责人提到，许多年轻人观看此影片后都把焦点放在黄明志的粗口文化，而不是拍摄影片真正的目的：反对稀土厂的建设。此外，如今身为公众人物的他，应更注意自己的言行举止，检讨使用粗口来发泄情绪是否正确。负责人也期待黄明志下次会有更体面和教育性的作品，以避免年轻人的思想被毒害。这段话发表后，负责人征求网民的意见，同时也与网民进行交流。
其中留言的网民Luis Chong表示不在意他使用粗口，最重要的是黄明志已尽他的努力让跟多民众知道莱纳斯事件。网页负责人回应说，黄明志是个有创意的人，不需要用粗口来引起大家的注意。另外，也有对负责人的发表表示赞同，认为公众人物应多注意言行，也没必要拉低自己的水准，以粗口来应对。
『反“星洲日报”』网页与民众的互动现象改变了以往媒体一对多的单向传播方式，转换成与民众之间的沟通互动的双向传播，是一种民主化的媒体形式。民众也不再仅仅满足于接受讯息，而是多了更多的意见交流。
批评与揭发负面新闻
由于传统媒体被现有的《1984年印刷机与出版法令》管制出版准证，所以都不敢刊登批评政策或执政党的负面新闻，新闻的真相也因此被隐瞒。『反“星洲日报”』网页则敢于批评及揭发一般传统媒体不敢揭发的负面新闻。举例来说，曾是新闻记者的网页负责人分享其亲身经历，在网页中揭发马华假仁假义，宣传第一，人民最后。
“308大选前几个月，当我还是记者的时候，马华主办新春团拜，我被吩咐要去采访，当时是我中学毕业几个月而已的新记者。我来到马华的新春团拜场地，因为迟到，所以都没有位子坐，我跑去问马华党员我要坐哪里，他用敷衍的态度地叫我自己找位子，我只好无奈要去找位子，突然一个马华党员看到我身上的记者证，于是问我是否采访记者，当他知道我是某报记者，360度大逆转，马上恭恭敬敬地邀请我去坐第一排（贵宾席）。”
“早上收到一名青年被警察殴打入院，该区的马华议员马上赶去，我也赶去，后来听了该青年的陈述，该议员马上去警局了解状况，于是我也跟前采访。后来警方也召开记者会，说该青年其实是拒捕以及藏毒才会与警方发生冲突。该议员听到了。马上打给报社，要求更改早上探访该青年的新闻内容，想撇清关系”
以上是网页负责人与2012年2月28日所发表的面子书“状态”，目的是要揭发马华党员处理事情的态度，让民众从以上事件看见真相。
另外，『反“星洲日报”』网页在批评方面，除了政治人物的优缺点，也讨论政治人物想实施的政策内容。打个比方，土著权威组织在华人新年期间举办新春团拜，却在现场大派华人忌讳的白包，让人怀疑是否别有用意。此事引起了华社和华人的不满，纷纷要求土权组织主席拿督依布拉新道歉。面子书上的公民网页也转载及分享有关事件的新闻、自制图片和影片，引起网民热烈讨论。『反“星洲日报”』自制了一张图片以讽刺土权组织的行为。此图片以华人办丧礼时的灵堂作为背景，死者的照片换上土权组织主席，再加上“祝依布拉新开斋节快乐”的字眼，颇有讽刺意味。照片的叙述还写到：“土权派白包给华社，我们派花圈给土权，礼尚往来。”及“到时候开斋节，大家记得送花圈去土权的办公室，或者土权主席的家，以示庆祝，”
除了批评执政党，『反“星洲日报”』网页也批评了首相纳吉将实施的政治内容。纳吉于2012年2月4日在关丹斗母宫分派恩物及红包予乐龄人士的活动上指出，政府未来拟定政策，将胥视人民需求而定，不再根据种族（星洲日报，2012）。『反“星洲日报”』对此政策使用了自制图片，表示不信任纳吉会实行该政策。
传统媒体因受到种种限制而不敢报到有关执政者的负面新闻。公民媒体网页由于没有收到法律的限制，所以比较敢于批评及揭发一般传统媒体，满足民众的知情权。
建议与意见
管制网民言论的用词
当『反“星洲日报”』网页发表了较敏感性的话题，例如以上提到的，土权组织派发白包事件和马华的假仁假义时，一部分的网民给予评论时粗口成“脏”，或使用其他种族的敏感字眼。『反“星洲日报”』网页的负责人或管理人应管制网民留言时所使用的字眼，若出现粗口及敏感的字眼，应该将该留言删除。
虽然公民媒体网页促进媒体的民主化，提供了言论自由的空间，但是以粗口或敏感字眼辱骂、做人身攻击也同于不尊重他人。所以，我建议『反“星洲日报”』网页应设定条规，将有出现粗口、色情及种族敏感字眼的评论删除，塑造更健康的言论空间。
信息的真实性
公民记者是由一般大众而非专业媒体组织所产制的媒体，与专业记者相比，公民记者因缺乏专业训练，所以对新闻的准则和基本价值观方面的认知不多。公民记者往往将个人的主观看法介入新闻事件，令新闻的客观性大打折扣。
『反“星洲日报”』网页所转载的新闻、影片和自制的图片多数来自其他公民媒体，例如“我们全力支持民行 We Fully Support PKR(DAP)”、“忠政快讯”等等。这些网页所发表的贴文多数属于比较主观及个人，当中也有很多不实的消息散播，民众得小心衡量及判断其真实性，选择性地接收信息。
结论
『反“星洲日报”，“中国报” 和TV3』面子书网页作为公民媒体，充分扮演了其角色，包括公民提供信息、促进媒体民主化及批评与揭发负面新闻。在马来西亚，公民媒体的崛起大大提高了民众的言论自由。传统媒体因受到种种限制，如《1984年印刷机与出版法令》的控制下而无法满足公民的知情权。在这样的情况下，传统媒体是否会渐渐失去公信力呢？
参考文献:
比利（2011）。中国报缺乏新闻道德，总编辑该辞职道歉。2012年3月25日， 取自http://www.laksou.com/?m=comment_more&id=463
江立芙（2012）。反莱纳斯，反黄明志的粗口音乐。2012年3月25日，取自
http://www.orientaldaily.com.my/~oriental/index.php?option=com_k2&view=item&id=755:&Itemid=202
纳吉：不再根据种族，以民为本拟政策。2012年3月25日，取自
http://www.sinchew.com.my/node/235731
甲：“诶，你昨天share那个，做莫酱的哈？”
乙：“哎哟，你不知道咩？就是酱子咯… …很多事就是酱，不然就那样… …以前就酱鸟咯！”
丙：“是咯是咯，酱你都不知道咩？”
甲：“是咩？做莫的？”
乙：“没有做莫啦，Facebook讲的嘛，你自己去看啦！”
丙：“叫你多点看Facebook了咯！”
以上的对话相信大家耳熟能详，都可在我们生活周遭听见。除了科技的发达促使全世界的人都可以随时随地获取最新的信息课题之外，还有主流媒体因独裁主义而间接影响有共同想法的人归纳一群，这都促进了大众的参与式文化。这种文化创作简易、方便散播以及编辑民主，都是推动公民媒体在网络上积极成立的因素。
《星洲日报》副总编辑郑丁贤在《回到咖啡店》说，在传统的大众媒体还不盛行的旧时代里，人们只能走入唯一可以促进信息交流的咖啡店，主要是在有些人讲，有些人听，大家高谈阔论的情况下获得消息。如今，网络媒体蓬勃发展，任何时事动态都可在网上获得。于是，人们又回到了旧时代的“咖啡店传播”，在咖啡店里寻找知音。
现在多数咖啡店都坐落在面子书上，大家有新闻聊、有图片看、有得回应，还可以分享，提供了十足的参与感和满足感。网民爱说什么都可以，无需所谓的道德与责任；内容也很多元、丰富、多姿多彩，没有限制。
面子书上网民的咖啡店
《大马做莫酱？！Wat the hell M’sia?!》是一个面子书专页的公民媒体，专门提供网民有关马来西亚与国际的新闻和热门话题，以及舆论平台。在2011年7月9日正式成立后，目前已获得9209位面子书用户的 “赞”，游览人数更加数之不清。但是，这个专页与709净选盟大集会的负面新闻有关，毕竟发生在同一天。因此，我可以大胆推断这是一间让网民大谈我国弊多于利的咖啡店。
《大马做莫酱？！ 》在面子书上有活跃的参与感，除了更新国内与国外话题新闻之外，还附有人情趣味性和生动的文字与图片。网民也在这个专页上不断地发表或分享个人意见与看法，就连其它的公民媒体也会借此空间来打广告。
《大马做莫酱？！》的负责人（称为楼主或站长）通常在上载图片或新闻导言后，都会征求网民的意见或看法，增加网民在该专页的互动率与参与感。另外，楼主也会分享其它公民媒体的图片或者到其它的公民媒体专页上留言。
主观的咖啡店
《大马做莫酱？！》原先是报导有关709净选盟大集会的消息，转载了许多现场立即上载的图片和短片，提供给不在现场的网友。可是，面子书上的709净选盟大集会的后遗症不堪设想。所以，楼主分享了几个来自国外媒体对于709集会的报导，并与本地媒体的报导做出很讽刺的比较。之后，楼主筛选某些敏感话题新闻，针对该新闻发泄自己不满。 例如，水泡与催泪弹事件的争执和暴力事件的是非，这都是网民关注的事情。
除了709净选盟大集会之外，还有多不胜数的新闻都不客观。例如莱纳斯的消息全面倾向政府的腐败，首相纳吉吃椰浆饭 “打赏” RM1000，首相纳吉利用纳税钱嫁女儿等等。
比起网络媒体新闻网的新闻，这些新闻并不客观。公民媒体与传统媒体不同的点就在与追求新闻的客观，而公民媒体只需要找一则与自己立场明确的新闻，转载或分享到专页，就能引起一票网友的回应。 这的确与传统媒体努力保持中立的报导方式截然不同。
主观的新闻造成网民的思维偏激，开始不分黑白的乱留言，抹黑别人。虽然网络言论的确是自由、无拘无束的，但是时下年轻人却善于跟风、人云亦云，加上楼主开设该专页时并不知道该专页是会与年轻人的思维相辅相成。所以，这些都会对网民的负面思维造成一定的影响力。
在这个点上，公民媒体可以将主流媒体和其它新闻网的评论，一并分享到专页上。一些没有新闻专业的电台新闻主播，依然会保持客观的筛选新闻。所以公民媒体应该让每则新闻都有别的角度去看待，或者有比较中肯的思考方式，再来判断谁是谁非。
捏造事实的咖啡店
继709净选盟大集会后，专页反应热烈。《大马做莫酱？！》更加积极扮演公民媒体的角色，陆续将新闻的导言转载到专页，分享给网民。之后，专页便开始出现讽刺的自制图片与文字。例如，马华的美女军团图片、纳吉喝酒的图片、有幽灵的路牌、台湾101反莱纳斯等等。专页负责人将两个不同的图片连接、修图，当作新闻，然后加入敏感的字眼来讽刺和辱骂对方。可是，目前也没有找到相关的新闻，因此这两则图片新闻的真实性十分可疑。
网民对于公民媒体的新闻来源模糊，却齐留言挺楼主的分享，贬低政府或高官的形象。网民间接受到影响，对这片土地越来越憎恨，没有爱国情操。
传统媒体因有职业操守，都不会刻意构造完全没有真实性的新闻。公民媒体为了更加出名，利用自制的比较图片捏造新闻，提升自己专页的知名度。所以，楼主毫无禁忌地将假新闻或失实的报导传播给网民，企图误导网民的思考方向，产生负面的思维。
公民媒体传播不真实的信息使网民轻易掉入陷阱。因此，主流媒体必须提醒网民更加会判断，不可完全信任于公民媒体，毕竟幕后操纵者并没有专业的新闻报导方式。
暴力的咖啡店
公民媒体的行为比传统媒体来得低俗、暴力。除了自制假新闻外，楼主甚至会找一些不符合自己立场的留言来辱骂对方。专页中有大量有关莱纳斯的新闻、照片和短片，其中一张转载自《星洲日报》的图片，而当中有一位女性发言反莱纳斯是 “吃饱没事干” 的行为，结果楼主竟然修图以及放大该女性的留言，与一大票网民一起辱骂该女性。
当楼主将某些立场对弈新闻上载到专页后，还有利用讽刺的字眼把该新闻显得更加煽情。例如，卫生部公布709同善医院事件的最终调查结果，楼主不满意，并在新闻导言后擅自加入 “去死”，让网民齐来辱骂政府。
这种缺乏道德的行为是非常值得探讨。若有网民的意见是与楼主的宗旨唱反调，楼主就会修图方法该网民的照片，上载到专页引起其它网民的共鸣，再对该网民做出语言上的攻击。楼主甚至以新闻制造话题，让网民以粗俗和不雅观的文字或标志铺满留言空间。这些行为都缺乏人文素养，导致网民有暴力倾向，最终甚至制造治安问题。
立场偏激的公民媒体，只会一而再，再而三的误导网民的思考方向。结果将会促使更多网民在偏面之词下麻木地跟风，失去道德价值观，也失去判断能力。主流媒体应该强调网民都有言论自由，所以更加要为讲出的话或是做出的举动负责任，也应该考虑别人的立场，而不是躲在荧幕后面破口大骂。
未审先判的咖啡店
公民媒体的新闻及时性极高，事情发生后就能马上连接到专页上。因此，许多新闻都还未有结果时，网民已经根据楼主上载的新闻，而无罪释放某些人，或判了某些人死刑。例如，童子军教练非礼一案，楼主立即从《中国报》新闻网转载新闻，还自制图片污辱，并煽动网民来漫骂以及批评当事人。结果，案件仍然等待法庭审判。另外，八打灵17区的云吞面档主虐狗一案，楼主先在图片中加入 “混蛋” 两个字，再分享在专页上。结果，这案件却没有下落。可是，网民已经将当事人定罪。
当主流媒体的新闻仍在谜团时，公民媒体却已经有了审判结果。这点对于当事人是非常不公平。若经审查后被判无罪时，当事人依然要面对大众的指指点点，有异的眼光。单凭法官也不能直接定罪，还得配合陪审团的投票，更何况是大众。
公民媒体应该考虑当事人的感受，毕竟世上没有百分百的对与错，更不应该在还有误会时将当事人下罪名。公民媒体也应该保持中立的观点，不要引导网民跟随自己的观点。
大马公民媒体还未成熟
总的来说，目前的公民媒体的确没有像国外的成熟、有水准，就连网民的判断力都不客观，楼主的立场也十分偏激。公民媒体若要实行监督政府和主流媒体，人文素养、道德观念和新闻客观必须彻底改善，否则这只是一间典型的咖啡馆，最终仍然会散场，毫无获利。
反对政府操控媒体
公民媒体网页『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』在2011年7月9日上传了第一张照片。就此推断的话，该网页应该是于当天创建。关于该网页创立的原因，其中一种说法是当时正值709净选盟热潮，由于《中国报》在Bersih 2.0 集会的报导中写了 “说好的和平呢？” 作为标题，引起大众的不满。因为这个标题，人民都认为《中国报》隐喻人民的和平集会是错误的，偏帮执政党，欺骗人民。『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』网页表示人民需要的是一个公正、公平以及报导事实的媒体，并认为《星洲日报》和《中国报》已经变成政府的喉舌，偏帮政府。
另外，『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』网页成立的主要原因是为了反对政府操控媒体。除此之外，他们也希望能够为新闻事件提供全方位报导、揭开新闻内幕及报导一些主流媒体没报导的新闻。
恶搞照片反讽政治人物
『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』最大的特色就是网页上所上传的照片。该网页中的许多照片都是经过电脑修图加工，编辑上许多带有讽刺性的字眼，批评各执政党、将原本的照片移花接木，恶搞政治人物等，充满创意，令人看了忍俊不禁。例如，讽刺肯德基速食店的照片和将稀土带来的副作用的照片与首相放在一起，当作首相的回应。
另外，『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』网页的支持者不仅仅是一味得批评马来西亚的政府，他们也常常呼吁大众必须关怀社会、关爱地球。例如，有的公民记者报导了关于身边的人遭到抢劫的新闻，间接呼吁人民关注本题治安。此外，也有网民上传有关全球暖化的讯息，呼吁民众在3月31日晚上关灯一小时，为保护地球尽一份微薄的力量。
公民媒体 Vs. 民主社会
过去这几年来，许多媒体已经渐渐忘了自己身为媒体所要扮演的角色。因为和政治与商业集团之间有挂钩，传统媒体在报道新闻时，往往顾左右而言他。比如说，马来西亚共有6大报，分别是《星洲日报》、《中国报》、《东方日报》、《南洋商报》、《光明日报》和《光华日报》。其中《星洲日报》、《中国报》、《南洋商报》和《光明日报》为世华媒体旗下的报纸。因为报业的集团化，４大报垄断华文报市场造成一言堂现象，它们都成为了执政党或商业集团的喉舌，所谓不利于“幕后老板”的新闻统统被掩盖，导致人民所看到的说辞只有一个面向。
而公民媒体的出现为的就是提供一个平台让公民记者得以报导不同视角的新闻，或是揭发一般传统媒体不敢报导的内幕。例如，在『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』的网页中有一则关于某个网民在我国首相拿督斯里那吉的面子书网页中的留言被删除的新闻，暗讽首相都只挑选容易回答的问题回答。另外，当苏邦某个地点发生火灾时，身历其境的公民记者在场目睹了事情发生的经过，在传统媒体赶到事发现场时率先将新闻上传至『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』网页。
当传统媒体与政治和商业扯上关系后，成为政商的代言人，即阻断了其他声音的出现，也让各方失去了讨论交流的机会。报纸本应该秉持着公正客观的精神来报导新闻，但是一旦与政治或商业扯上关系，报纸在报导新闻时难免受到压力。举例来说，如果报纸背后还背负着执政党的压力，那么有关该执政党的负面新闻就会被过滤，拒于门外。原本应该帮助人民建立民主社会的报纸竟做出如此不民主的事，何等讽刺。
然而，公民媒体则强调互动、参与和开放性。公民媒体网页提供了平台让民众除了当公民记者之外还可以对新闻发表个人意见，相互交流，听听各方意见。例如，『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』让所有该网页的支持者能够发表自己的意见、讨论新闻的可靠程度及相互交流心得。而，一般传统媒体则没有给读者互相交流的机会。
此外，公民媒体网页与传统媒体网页的另一个不同点是公民媒体网页让读者除了阅读新闻以外也能够尝试当一名记者，以公民记者的身份报导身边所发生的事。例如，在『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』网页中，有一位公民记者报导了身边亲友遭到打劫的新闻及一则火灾新闻。这些都是一般传统媒体所没有报道的新闻。
避免人身攻击
『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』公民媒体网页中的报导多数取自其他网页，像是『Facebook最前线』和『忠政快讯』，或者是其他网页前来分享，反而由公民记者报道的新闻则占少数。建议它能够多多鼓励网民积极地扮演公民记者的角色，参与新闻报导、分享他们身边所发生的事。就像『Facebook最前线』，该网页的支持者热衷于扮演一个公民记者的角色，常常将他们身边所发生的事写成新闻，上传到网页上，与大家分享。
另外，在『反《星洲日报》，《中国报》 和TV3』的网页中最具特色的大概就是经过网民加工的照片了。但是，该网页中的照片大多都是以人身攻击为核心。例如，某张教育部副部长魏家祥的照片。那是一张报纸的照片，报纸中的标题是这样的“魏家祥：我不是诸葛亮”，可是网民却用电脑修图，把“我是卖华走狗”加在标题下。此外，他们还将一张土著权威组织主席依布拉欣阿里的照片改成遗照。虽然，每个人都有不同的政治立场，加上现在人人都有权利发表言论、提出个人看法，但是这些属于人身攻击的举动实在是太不尊敬人了。
结论
近几年来，媒体集团化的趋势所带来的负面影响是各大报纸在新闻报道方面均无法保持中立，因为他们所必须承受的各种压力导致报纸的新闻都大同小异，这就是所谓的“一言堂”现象，使读者无法从不同的角度剖析新闻事件。当所有报纸都灌输同一种思维模式时，读者则很容易成为只懂得单向思考的生物。此外，经过集团化的媒体过滤特定新闻的举动也确实扼杀了读者的知情权。
终于，读者在不甘心被瞒骗的情况下成立了新闻网页，自己当起了记者、自己挖掘新闻、报导传统媒体无法报导的新闻事件。公民新闻网页确实提供了平台让读者的角色不再只是读者，他们现在也能当个记者、能拍照写报导。在某些事件中身历其境的公民记者的报道往往比真正的记者还要来得详细，也能够让读者从不同的角度看新闻。另外，公民媒体网页使社会大众能够在网上相互交流，间接促进民主化社会。
《人生海海》是由本地八度空间所制作的写实杂志性华语节目，每集节目为30分钟。《人生海海》秉持着 “用一颗最真诚的心，来细诉身边真实的人生故事” 的口号，为本地观众带来精彩的节目内容。
《人生海海》是一个满足观众想要知道的内幕详情、真相及让专业人士客观分析有关事件的节目。社会大众所关心的社会新闻，上至世事动态，社会治安，下至人际关系等，都会在节目中一一解说。节目所传达的信息贴近人们的心声，道出大众有可能面对的困扰。
《人生海海》每周都会针对现今社会中的不同课题进行分享、探讨及挖掘幕后一些不为人知的真实故事。同时，这个节目也为当事者提供一个发表和平反的平台，详细解说事情发生的经过。
《人生海海》扮演的角色
身为本地华文媒体之一的《人生海海》发挥着各种不同的媒体作用及功能。
《人生海海》发挥着传播当地华人信息。传播当地华人信息指的是华文媒体必须关心当地华社发生的事情，并负起媒体的责任，把讯息带给当地的华人。在其中一集的节目当中，邀请了两位华人受害者上节目谈他们的受害过程。一位因网上投资而遭诈骗，而另一位是抢车案件的受害者。《人生海海》把信息传播给本地的观众，希望观众看了后可以慎重的考量投资的风险以及试着了解抢劫徒猖狂的的干案手法，以免成为下一个猎物。节目当中也会邀请几位专业人—警察及律师来探讨有关课题，并给予观众最客观的分析，比如该如何安全投资及如何应付抢劫匪徒等，避免同样的事件再次发生而对其他华人造成影响，保护华人的权益。
《人生海海》以华文为媒介语与把信息传达给观众，目的是要传承民族语言。《人生海海》以推广及保留华人的优秀文化为目的，透过华语来与观众联系，节目的受众更以华人为主。主持人李欣怡以华语来访问嘉宾及与观众交流。虽然有些嘉宾或受访者讲的华语并不标准，而且掺杂了很多 “rojak” 式的华语，然而这样让本地观众听起来更有亲切感。《人生海海》的受访者中有好几位是受英文教育的，可是他们也很配合的以华语来接受访问。虽然他们的华语讲得不是很流利，可是，可以从他们的身上看见他们对于学华语的热诚及努力。《人生海海》以华语成为节目的首要媒介语，保留了华人的优美文化和价值观。
《 人生海海》也扮演了报导华人社团新闻的角色。社团指的是为实现某种目的而组织起来的团体，特点是团体的目的是不为了盈利。社团也可以分为宗亲会组织、商会、协会等。《人生海海》在某期的节目中介绍了 “防自杀协会”。“防自杀协会” 是一个非盈利有华人创办的团体。该团体是由一位华人父亲- 江爸爸 因孩子承受不了失恋的打击，在脸书为自己的生命进行倒数，选择从高楼跳下结束自己的生命而创办的。“防自杀协会” 有一群自愿会员专注网络媒体上的把手有关自杀倾向的留言或举动，若有任何发现，他们都会第一时间行动，防止悲剧发生。《人生海海》以报导 “防自杀协会” 这个团体来呼吁观众对生命的重视，不要轻易放弃生命。
《人生海海》的节目同时发挥了提供娱乐信息的功能。“软讯息” 除了明星八卦以外也包涵了各种娱乐消遣及人情趣味。在《人生海海》的节目中报导一些属于较 “软性” 的新闻。在第8期的节目中，“不被看好的婚姻如何走过来” 是一则关于一位失明人士与四肢健全的女士相恋的报导。那位女士不顾父母的反对，而决定与身上有残缺的失明男友步入教堂。失明的男友为了老婆不惜想尽办法来取悦岳父岳母，终于，在《人生海海》的节目中以才艺及真诚打动了他们。除了在节目中谈他们的一路走来的喜怒哀乐，他们也在节目中以歌声来娱乐观众。
对于《人生海海》的看法
《人生海海》是一个本地较少见的杂志式节目。以较受关注的课题为节目内容，让观众对事件的发生有更深的了解及让当事人可以站出来发表他们的观点与心情。除了当事人，《人生海海》也会邀请一些专业人士及评论员来给予最客观的分析及解决方案。
《人生海海》除了关心社会新闻及民生问题，也可以在内容中加入一些政治的课题。让名人说出他们的故事，好让观众可以对政治人物有更深一层的了解。
我希望观众可以透过《人生海海》这个节目关心身边忽略的人事物，并提高大众的意识和珍惜生命。从他人的故事中，警惕自己不要让他人的历史在自己的身上上演。
总结
《 人生海海》充分发挥了海外华文媒体的功能。其中包括了传播当地华人信息、传承民族语言、报导华人社团的新闻及提供娱乐信息的功能。除了发挥海外媒体的角色，《人生海海》更为本地的华人提供一个发表和平反的平台。《人生海海》应继续负起其社会责任，更关注华人课题，为华社做出贡献，成为其它本体媒体学习的好榜样。
